European Journal of Education Studies
ISSN: 2501 - 1111 (on-line)
ISSN-L: 2501 - 1111 (print)
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dx.doi.org/10.6084/m9.figshare.3145234
Volume 1│Issue 2│2016
CONCEPCIÓN PEDAGOGICA CREATIVA FUNDAMENTADA EN LA
TEORIA CRITICA EDUCATIVA DE PAULO FREIREi
Morela Mercedes Vizcaya Carrilloii
Profesora Titular de la Universidad Pedagogica Experimental Libertador,
Instituto Pedagogico ȃLuis Beltran Prieto FigueroaȄ (UPEL-IPB), Venezuela
Resumen:
El presente trabajo trata de un análisis teórico reflexivo de naturaleza Documental que
describe como debe ser la formación del docente para lograr en el estudiante un
pensamiento crítico, reflexivo, liberador y creativo en el aula de clase y que le permita
crecer y desarrollarse como ser humano en un mundo democrático, libre y justo. Bajo el
enfoque de Paulo Freire se destaca, la pedagogía creativa y liberadora, la cual da
importancia y significado a la necesidad de estimular la creatividad en los estudiantes
para la búsqueda de la verdad o el conocimiento, a través de procesos de
descubrimiento y de investigación. De este modo, el estudiante como ciudadano se
constituirá en un participante activo y en una persona critica que intenta buscar las
soluciones creativas y pertinentes a los problemas que se plantean en su entorno. Esta
concepción de la pedagogía creativa y de libertad se ha relacionado con los supuestos
teóricos presentes en los trabajos realizados principalmente por Paulo Freire y otros
autores de teorías criticas, que exaltan los aspectos concernientes al pensamiento
creativo o acto de inventar o innovar.
Descriptores: concepción pedagógica creativa, teoría crítica, educación liberadora
Abstract:
This paper is a theoretical analysis of a thoughtful documentary that describes how it
should be the training of teachers for student achievement in critical thinking,
thoughtful, liberating and creative in the classroom and allowing it to grow and
develop as human beings in a world of democratic, free and fair. Under the approach of
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PEDAGOGICAL CREATIVE DESIGN BASED ON CRITICAL THEORY OF EDUCATION BY PAULO FREIRE
Corresponding author: mvizcaya@gmail.com
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CONCEPCIÓN PEDAGOGICA CREATIVA FUNDAMENTADA
EN LA TEORIA CRITICA EDUCATIVA DE PAULO FREIRE
Paulo Freire emphasizes the creative and liberating pedagogy, which gives significance
and meaning to the need to stimulate creativity in students for the pursuit of truth or
knowledge, through processes of discovery and research. Thus, the learner as a citizen
will constitute an active participant and a critic who tries to find creative and relevant
solutions to problems that arise in their environment. This conception of education and
creative freedom has been related to the theoretical assumptions in the work carried out
primarily by Paulo Freire and other authors of critical theories, which highlight the
aspects related to creative thought or act of inventing or innovating.
Keywords: teaching creative design, critical theory, education liberating
Introducción
El presente trabajo relaciona la concepción pedagógica de la creatividad
y los
fundamentos teóricos planteados en la teoría crítica educativa propuestas por Paulo
Freire principalmente. Ambas teorías con aspectos clarificadoras, críticos y reflexivos
del proceso educativo, los cuales, se pueden evidenciar en la práctica pedagógica
presentes en el sistema escolar, a lo largo de mucho tiempo, en todos sus niveles
académicos. Ambas posturas coinciden en la formación del docente para lograr en el
estudiante un pensamiento crítico, reflexivo, liberador y creativo en el aula de clase y
que le permita crecer y desarrollarse como ser humano en un mundo democrático, libre
y justo.
Por su parte, la pedagogía creativa da importancia y significado a la necesidad
de estimular la creatividad en los estudiantes para la búsqueda de la verdad o el
conocimiento, a través de procesos de descubrimiento y de investigación. De este modo,
el estudiante como ciudadano se constituirá en un participante activo y en una persona
critica que intenta buscar las soluciones creativas y pertinentes a los problemas que se
plantean en su entorno.
Esta concepción de la pedagogía creativa se ha relacionado con los supuestos
teóricos presentes en los trabajos realizados por autores de significativa relevancia como
es Paulo Freire, Henry Giroux entre otros, y que a continuación se describen de manera
resumida e ínter enlazado con aspectos concernientes al pensamiento creativo o acto de
inventar o innovar.
Las ideas tomadas de Freire rescatan de forma muy actualizada, creativa,
valiente, esperanzadora y clarificadora sobre aspectos importantes en la formación y
práctica del quehacer docente y que puede ser considerado en cualquier nivel
educativo, desde educación inicial hasta postgrado. Sobre todo en la concepción de una
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pedagogía fundada en la esencia humana, en la ética, la dignidad y la autonomía del
educando, todo ello para la formación de un verdadero espíritu libre de la creatividad e
innovación, para la construcción de un mundo mejor.
Situación de Estudio
En vista que la sociedad vive un importante período de transformaciones, entre algunas
características principales se tiene: la acelerada sucesión y la interrelación de diversos
sectores; la interconexión dinámica de los cambios sociales, económicos y educativos
que se dan de manera integrada con una influencia mutua. Es imperativo el estudio de
una nueva concepción de la educación basada en la libertad y la creatividad.
De la Torre y Barrios, (2001) señalan que, una educación fundamentada en la
creatividad, rompe con la enseñanza tradicional basada en la transmisión de
conocimientos de una cultura mas o menos estable, la cual debe ser transformada en
una nueva forma de enseñar y aprender que tome en consideración el desarrollo de las
habilidades cognitivas, las inteligencias múltiples y la emocional, el aprender a
aprender, las actitudes flexibles hacía el cambio y la adaptación, la formación para la
democracia, la libertad, la creatividad y la innovación.
En este sentido, Teppa (2006) señala que el docente debe tener en cuenta que,
aprender creativamente es una manera de transformar el ámbito espiritual y humano,
de cambiar las actividades rutinarias del aula y de la vida cotidiana, en eventos únicos e
irrepetibles pero inolvidables. El desarrollo de habilidades cognitivas, metacognitivas y
de pensamiento favorece en el educando la construcción y reflexión de conocimientos,
muy importantes para su desarrollo intelectual y académico y como ciudadano para
una sociedad democrática.
En la actualidad se evidencia que la instrucción, en cualquiera de sus niveles
educativos, y particularmente en las universidades, se caracteriza por ser reproductora,
autoritaria y prepotente, al trabajar con el conocimiento en su vertiente más lineal. De la
Torre y Moraes (2005) expresan que se confunde información con formación y es por
ello, que el profesorado habla y los estudiantes escuchan, anotan memorizan e intentan
reproducirlo en las pruebas y exámenes. Por lo que, asumen un rol de receptor en la
intento de asegurar reconocimiento y mejores calificaciones.
Los citados autores señalan también que, la educación bancaria denunciada hace
tiempo por Paulo Freire, alerta sobre la imposibilidad de aceptar el discurso autoritario
y prepotente en educación. Las prácticas pedagógicas instruccioncitas, alejadas de una
educación
liberadora y creativa, promocionan la repetición y memorización de
contenidos, y que no combinan con la dinámica del pensamiento complejo, articulado,
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auto-organizado y emergente. También, estas prácticas instructivas tradicionales no
valoran el trabajo cooperativo en el aula, ni la solidaridad e inclusión y diversidad en el
ambiente educativo.
Por su parte, Freire (1996) expresa que, la educación no puede ni debe ser un
contexto inhibidor de la búsqueda, de la capacidad de pensar y crear, de argumentar,
de preguntar, de criticar, de dudar, de ir mas allá de los esquemas preestablecidos. Por
ello, el docente no debe aferrarse a un único modelo de pensamiento, ya que corre el
riesgo de perderse en la estrechez del pensamiento sectario, poco creativo e innovador.
A diferencia de, una educación que promociona la libertad y la creatividad, lucha
por la democracia de un país, parte del sueño de la liberación del ser humano, es decir,
la búsqueda permanente de su desarrollo, del conocimiento, de su autonomía, de la
vida, de la superación de todas formas de discriminación y exclusión, de reconocer el
papel fundamental de una práctica pedagógica que estimule la capacidad creadora del
educando. Así como también, busque la consolidación de valores humanos que
permitan la convivencia social y la necesidad de la unidad en la diversidad, para así
conformar una sociedad más humana, justa y feliz.
Freire (2005) plantea que el educador democrático no puede negarse el deber de
reforzar, en su práctica docente, la capacidad crítica y creativa del educando, al igual
que su curiosidad e insumisión. Una de las tareas primordiales del docente es trabajar
con los educandos el rigor metódico, que no tiene nada que ver con el discurso bancario
de la educación, sino con la promoción de generación de conocimientos nuevos,
creativos e innovadores.
De esta manera, una educación liberadora y creativa busca el aprendizaje
significativo, el desarrollo integral de los educandos y por eso, se requiere la presencia
de educadoras y educadores creativos, inquietos rigurosamente curiosos, humildes y
persistentes, y con un profundo amor a la labor docente y a sus educandos.
Por lo cual, Freire (2005) señala que debe percibirse así, la importancia vital del
papel del educador como ser creativo y liberador. No como intelectual memorizador,
que se domestica ante el texto, con miedo de arriesgarse, de cambiar, que no busca
relacionar las lecturas y contenidos con la situación de su contexto o entorno, con su
ciudad o país. Que no reflexiona ante la vida, ante la esperanza y apertura de generar a
partir de los conocimientos existentes nuevos conocimientos, ideas y respuesta
novedosos ante los problemas planteados.
De esta manera, la formación docente, desde una perspectiva progresista, de
avanzada, debe saber que enseñar no es transferir conocimientos, sino crear las
posibilidades para su propia construcción y producción de saberes.
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Es por ello, que Freire (2006) plantea que pensar acertadamente, y saber que enseñar no
es transferir conocimientos, es en esencia pensar acertadamente. Que representa en
realidad, una postura exigente, difícil, que se tiene que asumir el docente frente a otros
y con los otros, de cara al mundo y a los hechos. Porque constituye la vigilancia
constante de evitar una práctica educativa simplista, de facilidades, incoherente, que no
genera valor para cambiar, crear e imaginar un mundo mejor. La práctica educativa
liberadora y creativa exige humildad en el estudio y rigor metódico, así como también,
tolerancia, autonomía de acción, libertad de pensamiento y convivencia democrática.
Lo ideal de una experiencia educativa liberadora y creativa, es que tanto
educandos como educadores y educadoras convivan juntos en armonía, con los saberes
inacabados, con el diálogo constante, abierto a la búsqueda de la verdad, a la curiosidad
científica, al aprendizaje significativo, al cultivo de valores sociales y éticos, virtudes y
cualidades necesarios e indispensables para una sociedad libre y democrática.
Por eso, la cuestión de la formación docente junto a la reflexión sobre la práctica
educativa progresistas a favor de la autonomía, la libertad de pensamiento y el
desarrollo de la creatividad en los educandos, conforman los puntos principales en el
cual gira el presente trabajo. De esta forma, se hace referencia a los escritos de Paulo
Freire como representante primordial de la teoría crítica, que da vital importancia a la
nueva concepción pedagógica en función de la creatividad. Por otra parte, se analiza los
aspectos principales de la pedagogía creativa con sus elementos prácticos y la
caracterización de una didáctica para el desarrollo de la capacidad creadora en los
educandos.
La creatividad es actualmente considerada como un elemento fundamental en el
desarrollo de cualquier sociedad, así como también es factor de potencialidad plena en
todo ser humano. Toda persona puede alcanzar un pensamiento y comportamiento
creativo significativo. Además la creatividad fortalece y estimula a su vez otras
características y cualidades cognitivas, afectivas, comunicativas y sociales, por ser ella,
fuente de desarrollo del pensamiento y conocimiento, por lo tanto, la creatividad debe
ser tomada en cuenta como agente preponderante en los procesos educativos.
La creatividad y la educación son señaladas por diversos medios como las
herramientas del ser humano para su desarrollo, son dos conceptos inseparables e
interdependientes. La educación como crecimiento en el ser, saber y hacer, con un papel
transformador y emancipador, que necesita de la creatividad como característica del ser
humano, como proceso en sus acciones y como producto en sus resultados, entre otros.
Por su parte, la creatividad necesita de la educación, por cuanto toda persona tiene un
potencial creativo que requiere alcanzar para su desarrollo, procesos formativos y
educativos significativos, es decir, la creatividad no nace elaborada, necesita ser
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estimulada, fortalecida y desarrollada en el proceso de formación a través de una visión
pedagógica y didáctica creativa. (González 2004)
Es por ello que la educación, en todos sus niveles, requiere además de facilitar y
acompañar los procesos de aprender a aprender y aprender a pensar, canalizar gran
parte de sus recursos a aprender a crear e innovar. Es decir, una Pedagogía creativa
para el desarrollo de la creatividad e innovación.
Por otra parte, Paulo Freire es el pedagogo latinoamericano más conocido
mundialmente y es innegable su importancia en la generación de una nueva pedagogía.
Paulo Freire abrió caminos, rompió cercos y creó y recreo un nuevo horizonte en
educación. Desde su obra Pedagogía del Oprimido, escrito en 1969 hasta sus últimos
escritos, han levantado las conciencias sobre el proceso educativo, como acto de
conocimiento y como acto político, que tiende a la transformación del ser humano y su
mundo.
En gran parte de sus escritos, analizados en este trabajo, Paulo Freire aborda
elementos concernientes al proceso educativo con una profundidad y madurez, que
representan una riqueza extraordinaria, para comprender la dinámica de la praxis
educativa en su amplia dimensión. Las aportaciones socio pedagógicas de Paulo Freire
aportan claridad sobre la importancia del desarrollo de la creatividad en los espacios
educativos. La teoría de Freire, hoy más que nunca, tiene gran vigencia para la creación
y recreación de los procesos educativos.
Es por ello, que el presente trabajo es el resultado de un análisis de la concepción
pedagógica creativa y su fundamentación en la teoría crítica de Paulo Freire
principalmente, otros autores de la misma línea coinciden con Freire sobre la
importancia del desarrollo de la creatividad en los educandos para su proceso de
liberación y conformación de una sociedad nueva.
Dos Concepciones de La Educación: La Bancaria Contra la Liberadora y Creativa de
Paulo Freire
Al analizar la Teoría de la Concepción Bancaria de la Educación definida y expuesta por
Paulo Freire (1975) en Pedagogía del Oprimido, el autor establece elementos con
características muy precisas, que permiten conocer y clarificar el proceso pedagógico
tradicional, el cual ha estado presente por largo tiempo en nuestro sistema educativo.
Para definir la Educación Bancaria, Freire (1975) hace una analogía con el
funcionamiento de las instituciones bancarias que rigen la economía del sistema
capitalista, es decir las operaciones de depósitos de dinero en cuentas resguardadas por
entidades financieras. De esta manera, se define la educación bancaria como el acto de
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depositar, transferir, transmitir valores y conocimientos por parte del docente a los
estudiantes, para que ellos los memoricen y archiven en su mente, lo que conlleva a un
proceso de enseñanza-aprendizaje netamente memorístico, repetitivo y pasivo, el cual
coarta todas las posibilidades de desarrollo integral y creativo en el alumno.
También se caracteriza en esta pedagogía Bancaria al docente como el centro del
proceso pedagógico, ya que juega un papel fundamentalmente directivo y responsable
de llenar y vaciar sus conocimientos en los alumnos. Por lo cual, escoge y selecciona los
contenidos, objetivos, actividades desde su punto de vista e intereses, los que en su
mayoría son conocimientos parcializados, fosilizados, fragmentados, desactualizados, y
en muchos casos, distorsionados o desvinculados de la realidad.
Se presenta a un Docente que aliena la ignorancia, quien mantiene en una
posición fija invariable, lo cual le permite siempre manejar relaciones de poder donde él
será siempre el que sabe, el de la razón total, en tanto los alumnos estarán en una
posición inferior, sumisa, de dependencia con su profesor y deben así someterse a las
exigencias impuestas por el Docente. La rigidez de estas posiciones entre Docentes y
alumnos, niegan el verdadero sentir de la educación y a la generación de conocimientos
como procesos de búsqueda y de creación de la humanidad.
Esta educación bancaria refleja una sociedad opresora donde se mantiene el
poder y la supremacía del docente como el que más sabe, domina información y
conocimientos, el que piensa, educa, habla, que debe mantener disciplina y orden,
quien escoge y prescribe opciones de programas , actividades, contenidos e impone lo
que debe aprenderse. Esta visión bancaria de la educación, hace en el educando un ser
pasivo, que debe adaptarse, ajustarse a lo impuesto por el Docente, por lo tanto,
desarrollará en menor grado una conciencia crítica y creativa, que resulta fundamental
en la inserción en la sociedad para participar en la creación, generación, transformación
de conocimientos y así construir un mundo mejor.
En la medida que la educación bancaria aumenta y se mantiene, anula el poder
creador de los educandos, minimiza su criticidad, su pensamiento original e innovador,
y su autonomía de actuación. Al contrario, un educador humanista, revolucionario, no
puede mantener esta situación. Su acción debe orientarse en el sentido de la liberación
del ser, en el pensamiento independiente, en la generación de conocimientos y en la
profunda creencia del poder creador humano.
Por otra parte, la relación docente-alumno es predominantemente vertical, con
una actitud rígida, autoritaria y alienante del docente, donde el estudiante siempre va a
ser inferior, dependiente, ignorante, carente de conocimientos válidos y el docente, es
quien tiene, posee y domina la verdad. Esta relación es una característica principal de la
pedagogía opresora, la cual es antagónica y unilateral. El docente maneja todo el poder
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en el aula de clase por ser el centro y protagonista del hecho educativo, donde sus
estudiantes en conjunto deben adaptarse a las decisiones e imposiciones del profesor,
por lo cual, los estudiantes están obligados a ser pasivos, disciplinados, ajustados,
dependientes en todo el proceso educativo, el cual además de ser poco flexible y
restringido, inhibe todo pensamiento crítico, libre reflexivo y creativo.
Esta visión distorsionada y perversa de la educación cercena todo acto creador en
los educandos, por lo que impide a que se generaran proceso de cambio y
transformación. En consecuencia, produce el bloqueo de la capacidad de innovar y el
logro de invenciones; impide la construcción de conocimientos obstaculizando la
búsqueda de soluciones pertinente a problemas presentes en su contexto social, por lo
que la interacción con el mundo se hace muy limitada impidiendo que se pueda
mejorar las condiciones de su entorno o de la comunidad donde están inmersos.
En la medida que esta visión bancaria de la educación sea puesta en práctica por
los docentes bajo las política de las instituciones educativas, el poder creador de los
estudiantes es negado hasta llegar a anular toda posibilidad de estimular un
pensamiento crítico, libre, autónomo, reflexivo, condiciones necesarias para poder
desarrollar un espíritu de descubrimiento para la conquista del conocimiento y de su
ser como persona.
Todo este proceso educativo genera situaciones de dominio social, basado en la
preservación y mantenimiento de una sociedad dicotómica de opresores (clase
dominante) y oprimidos (clase desposeída). Freire (1975) advierte que las clases
dominantes u opresoras necesitan mantener su poder sobre las clases inferiores que
generan su estatus o riquezas, por lo cual la educación es empleada como un medio
eficaz para imponer y prescribir un comportamiento o conciencia alienante, servil y
pasiva en una mayoría. Este tipo de educación estimula la desigualdad, genera temor a
la libertad, elimina la autonomía, la criticidad, el dialogo y la reflexión entre docentes y
los estudiantes. Todo ello enmarcada y solapado en una disfrazada y falsa generosidad
o paternidad del Estado o de las instituciones educativas. Además, en estas relaciones
oprimidas
se
evidencian
signos
de
marcada
violencia,
tiranía,
injusticia
y
deshumanización en su totalidad.
Con el fin de mantener la contradicción educador-educandos, la concepción
bancaria niega la dialogicidad como esencia de la educación y se hace antidialógica
tratando de mantener de esta manera esquemas verticales donde prevalecen los
argumentos de la autoridad suprema del docente, de la rigidez y exceso de disciplina,
generando sumisión del alumnado que implica una especie de anestésico, inhibiendo
todo proceso creativo, innovador, audaz, reflexivo y crítico de los estudiantes. De esta
manera, se niega un proceso de crecimiento compartido entre Docentes y alumnos, de
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carácter auténticamente reflexivo, transformador, que implica un acto permanente de
descubrir el mundo para transformarlo y construir conocimientos.
Mientras que en la concepción bancaria el docente va llenando a sus alumnos
con saberes fosilizados, falsos, obsoletos con contenidos impuestos por el mismo, en la
educación problematizadora, liberadora y creativa los alumnos van desarrollando su
poder de captación y comprensión del mundo, que no se presenta por el docente de
manera estática y rígida, sino como una realidad susceptible de transformaciones, de
cambios y creaciones,
con contenidos en constante construcción y en procesos de
desarrollo.
Por lo tanto, en educación bancaria la se coarta todo acto creativo, reflexivo y
crítico del alumno, como también de niega su vocación ontológica e histórica de
humanizar al estudiante (conciencia del mundo), recalcando de esta forma la
permanencia estática de una educación opresora.
Esta concepción bancaria de la educación debe ser enfrentada como lo señala el
autor, por una pedagogía liberadora, emancipadora y problematizadora, con más
cercanía esperanzada; donde el diálogo crítico, reflexivo y humano sean puntos focales
en una praxis educativa reflexiva, para la liberación, es decir, para la libertad de crear,
construir, descubrir, decidir para transformar el mundo. Con la pedagogía liberadora se
busca estimular en los estudiantes un desarrollo y crecimiento armónico de su persona,
como ser activo, responsable, autónomo con altos valores de la vida, del conocimiento y
de la creación y transformación de su contexto.
Es ayudar al estudiante a crear conciencia de su ser, como individuo pensante,
revolucionario, intersubjetivo y comprometido con su entorno y realidad.
La educación problematizadora, supera la contradicción educador-educandos, ya
que parte de la reflexión, del dialogo, del constante descubrir y construir realidades; de
la conciencia y el mundo de manera simultánea y dialéctica. Es decir, es un proceso de
liberación, donde se profundiza el acto creador y reflexivo del estudiante, estimulando
el cambio, la innovación, la transformación del presente y el futuro, lo cual hace una
educación revolucionaria, en el sentido de que se identifica con el movimiento
permanente en que se encuentra inscrito las personas, como seres inconclusos que
evolucionan con los momentos históricos dinámicos y cambiantes.
La educación liberadora de Freire, como señala Blanco (2004) ȃes un proceso que
hace uso de la pedagogía libertaria para que el oprimido (la oprimida) marginados o
marginadas, logren las condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como
sujeto de su propio destino histórico. Es una reflexiva creación y recreación un ir
adelante por el camino de la práctica de la libertad.Ȅ (P. 25)
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Es por ello que, la educación liberadora y problematizadora se concibe como una
praxis que implica acción y reflexión del mundo, para transformarlo en una sociedad
justa y democrática; por lo tanto, debe ser lo contrario a una acción mecanicista que
trata al alumno como un ser vacío e ignorante, que debe ser llenado de contenidos y
conocimientos. La concepción pedagógica liberadora es una propuesta política y
científica, abierta al pensamiento desde una perspectiva holística, con una amplitud
determinada que promueve una educación divergente, una escuela con igualdad de
oportunidades para todos y libre de doctrinas.
De esta manera, Freire (1998) destaca que la educación es un acto de amor, por
tanto, un acto de coraje y valentía. No puede temer al debate, la discusión y el
enfrentamiento. El análisis y escudriñamiento de la realidad. No puede huir de la
discusión creadora.
La tarea de enseñar es una labor profesional que exige amorosidad, creatividad,
competencia científica, que rechaza la estrechez cientificista, opuesta a que se exija la
capacidad de luchar por la libertad, el riesgo de crear, sin la cual la propia tarea docente
se desvanece, deja de existir como tal. (Freire 2005)
De igual forma, Freire (2004) señala que, la tarea docente, es también ser
aprendiz, es placentera y a la vez exigente. Exige seriedad, preparación científica, física,
emocional y afectiva. Es una tarea que requiere, de quien se comprometa en el ejercicio
docente, un gusto especial de querer hacer el bien, no solo a otros sino también al
propio proceso educativo. Es imposible enseñar sin valentía o coraje de querer el bien,
sin el sentido de amor a la vida, teniendo muy presente que lo más importante es
viabilizar una práctica docente que forje mentes criticas, audaces y creativas en sus
estudiantes.
Es por ello, que el Docente no debe solo dictar ideas, sino cambiarlas
constantemente, no debe dictar clases, sino debatir y discutir temas; no es trabajar sobre
el educando para imponer, sino trabajar conjuntamente con él para crear y construir; no
es impartir orden y disciplina, sino conciliar y compartir acuerdos y responsabilidades;
no es ofrecer recetas automáticas para guardar y almacenar conocimientos, sino para
pensar auténticamente, para la curiosidad y el descubrimiento, es decir, para la
reinvención.
Es una educación para la democracia, para el pensamiento libre y creativo. Con
una visión armónica entre la posición humanística y la visión tecnológica en la
formación del estudiante. Armonía que implica la superación del falso dilema
humanístico-tecnológico, es decir, que le permita al estudiante tener una visión general
del mundo, con altos valores humanos y con alta preparación tecnológica.
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De esta manera, cuanto se es mas critico en la formación del pensamiento de un
grupo humano, tanto mayor será su conciencia democrática y libre. Contrariamente
cuanto menos criticidad se estimule en la educación, tanto más ingenuamente se
aborden los problemas y su discusión será superficial para tratar los temas o asuntos
educativos. Todo esto debilita la indagación, la investigación y la búsqueda de
soluciones creativas. Por otra parte, conduce a una educación pasiva, es decir, centrada
en conocimientos memorizados, que no exigen elaboración o reelaboración por parte
del estudiante, lo cual deja en una posición inadecuada para el crecimiento y desarrollo
de una sociedad y para la formación de personas con espíritus democráticos, libres y
creativos.
La educación problematizadora, liberadora y creativa propuesta por Freire (2006)
permite estimular en los educandos su crecimiento en el sentido de su poder creador,
de trabajar y de desarrollar sus potencialidades. La democracia y la educación
democrática se fundamentan en la creencia del hombre como ser integral, de ahí su
importancia vital en la construcción de una sociedad de avanzada para un mundo más
humano, fraternal y justo
En este sentido, Giroux (1997) plantea que en vez de aceptar la concepción
moderna de que las escuelas deberían formar a los estudiantes para trabajos específicos,
en el momento histórico actual tiene más sentido educar a los estudiantes a teorizar de
manera diferente sobre el significado del trabajo en un mundo postmoderno. La
indeterminación y no el orden deberían convertirse en la guía principal de la pedagogía
en la que las visiones múltiples, las posibilidades y las diferencias están abiertas.
Por lo tanto, Giroux coincide con Freire ante la concepción de una Educación
Liberadora y Creativa, en diversos aspectos, tal como lo señala Freire (1996). En una
práctica educativa realmente democrática, nada mecanicista, progresista y creativa, el
docente debe orientar y enseñar a estas nuevas generaciones de jóvenes, tomando su
rebeldía como postura que ha de ser superada por otras más críticas, comprometidas,
conscientes políticamente y metodológicamente más rigurosa en su formación integral.
Es la promoción de conciencia rebelde y cambiante. Que sirva para buscar el amor a la
vida, cultivar el espíritu curioso y creativo de aprender, de crear y
reinventar
conocimientos, y así construir una sociedad más humana, democrática y feliz
Bajos tales circunstancias que plantea estos autores, la educación y sobre todo la
superior necesita redefinir sus currículos dentro de una concepción más amplia e
innovadora de la cultura junto a las diferentes y globales condiciones cambiantes del
mundo que necesitan las nuevas formas de aprender. Además existe una problemática
generalizada representada en la desmotivación del alumnado en el aula y el desencanto
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del profesorado ante las presiones administrativas de un currículo prescrito y la escasa
satisfacción en su tarea (De la Torre, Moraes, 2005)
Concepción Pedagógica Creativa
El proceso pedagógico creativo debe ser concebido como un conjunto de actividades de
intercambio de relaciones productivas entre el docente y el estudiante, desarrolladas de
manera continua, abierta, experimental, alegre y creativa. Se pueden combinar diversos
elementos, componentes y recursos tales como pensamiento convergente y divergente,
métodos y técnicas innovadoras, recursos novedosos no convencionales, accesibles,
variados, de alta calidad, entre otros. Todo ello permite al alumno crear y protagonizar
su propio aprendizaje, desarrollar habilidades y destrezas significativas, las cuales
pueda transferir a situaciones nuevas que posteriormente se traducirán y evolucionarán
en un estudiante altamente calificado, creativo, reflexivo y polifuncional.
Es por ello que, De la Torre (2005) plantea que cuando se habla de enseñanza
creativa se piensa en estrategias basadas en el aprendizaje relevante, en el desarrollo de
habilidades cognoscitivas, en una actitud transformadora, en la organización de
actividades innovadoras, flexibles, motivante, en una mediación que tome en
consideración la experiencia, la colaboración la implicación del estudiante. Se trata de
enriquecer el método con aquellos rasgos atribuibles a la creatividad. De acuerdo con el
autor, la pedagogía creativa ha de tener el poder de concentrar las energías mentales, de
estimularlas, de facilitar los procesos de ideación y pensamiento dialéctico, de romper la
lógica cuando sea preciso, de provocar y sorprender al estudiante, de ser plural,
diversificador, flexible y muy motivante. Añade que un método creativo ha de
funcionar como una palanca que permita remover con mayor facilidad la rutina, dando
paso a la implicación en las tareas educativas.
Entre las características de una pedagogía creativa expuestos por De la Torre (ob.
cit.) se encuentran:
1. Naturaleza flexible y adaptativa, es decir que se adapta al sujeto y al contexto,
por lo cual no sigue linealmente el plan didáctico sino que lo toma como punto
de referencia y guía.
2. Usa metodologías indirectas las cuales se basan en la construcción del
conocimiento con la participación activa del alumno, sustituyendo así las clases
magistrales por métodos donde el alumno reconstruya o descubra conceptos,
principios y procedimientos de los contenidos de aprendizaje, los cuales son
elementos de análisis reflexión y búsqueda.
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3. Debe estar orientada al desarrollo de capacidades y habilidades cognoscitivas
como son observar, analizar, sintetizar, relacionar, inferir interrogar, imaginar,
dramatizar entre otras, las cuales contribuirán al crecimiento del potencial
creativo.
4. Es imaginativa y Motivante, es decir, recurre a ejemplos, experiencias, materiales
recursos diversos que faciliten el aprendizaje, al igual que diseñar situaciones
inusuales, sorprendentes, motivantes fruto de la imaginación creativa del
docente.
5. Promueve la combinación de materiales e ideas, al realizar variadas
combinaciones de experiencias, ideas materiales y usos múltiples de los medios
del cual se disponen en el contexto educativo.
6. Contribuye a la relación entre el docente y el alumno. La interrelación entre
profesor y el alumno es factor determinante del rendimiento, es por ello que
debe plantearse un clima positivo, de mutua confianza, comprensión, ayuda y
dialogicidad conceptos señalados también por Paulo Freire.
7. Atiende a los procesos sin descuidar los resultados. Se presta mayor atención a lo
que ocurre a lo largo del proceso, tomando en consideración los aprendizajes no
previstos y las diversas maneras de llegar a un resultado.
8. Al igual que promover el autoaprendizaje y la autoevaluación como carácter
integrador e incidente del proceso educativo.
Por otra parte, De la Torre (1995) plantea el proceso didáctico creativo en
paralelo con las fases del proceso creativo, como referencia para el comportamiento
didáctico del profesor. No se trata de incorporar técnicas nuevas, sino que dicha forma
de proceder es en sí imaginativa, y promueve la creatividad por su coincidencia con el
proceso creativo, en la cual se destaca: (a) Fases del proceso creativo: preparación.
Incubación, iluminación y verificación. (b). Fases del proceso didáctico creativo:
problematizar, climatizar, estimular y estimar como las acciones didácticas asociadas al
proceso creativo. Actuar de esta manera representa poner en juego habilidades
cognitivas (problematizar, estimular), sociales (climatizar) y afectivo-actitudinales
(estimular, estimar). En tal sentido, se aborda la creatividad como un proceso en el que
se proyecta la persona en su totalidad, en sus dimensiones cognitiva (saber), afectiva
(ser), y efectiva (hacer).
El proceso creativo suele iniciarse con la toma de conciencia de alguna situación
problemática, insatisfacción, tensión interna, realidad mejorable o necesidad de
expresarse. Puede utilizarse para cualquier contenido o materia curricular, permite
además hablar de una actividad formativa e integral. En las fases del proceso didáctico
creativo se destacan:
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a. Problematizar: comporta despertar la curiosidad intelectual, consiste en
promover en el estudiante nuevas interrogantes, inquietudes, que antes no se
planteaban. Es una fase de cuestionamiento y preparación que suele ir seguida
de la búsqueda.
b. Climatizar: el principal papel del profesor en esta fase no es informar, sino crear
un clima de comunicación y confianza que favorezca la búsqueda y la consulta
espontánea en el alumno
c. Estimular: es tratar de fomentar la expresión de ideas nuevas u originales en
lugar de reprimirlas. En este momento, no es conveniente juzgar las ideas pues
frenaría la ideación espontánea.
d. Estimar: comporta aprecio, valoración y evaluación de las realizaciones y se
corresponde con la verificación en el proceso creativo. La estima implica cierto
grado de apoyo, de acercamiento afectivo al sujeto. En suma, el proceso didáctico
creativo se desarrollaría en forma de espiral a partir de una situación
problemática, conciencia de mejora o confrontación cognitiva entre lo conocido y
lo nuevo (desequilibrio óptimo).
De esta manera, Sefchovich; y Waisburd (2001) afirman que el proceso creador o
creativo es necesario en todas las actividades educativas, porque permite el desarrollo
de aspectos cognoscitivos y afectivos importantes para el desempeño productivo; ante
este panorama su incorporación a las aulas representa la posibilidad de tener en el
recurso humano el agente de cambio capaz de enfrentar los retos de manera diferente y
audaz, esta meta es un reclamo de la sociedad al sistema educativo como ente
responsable de formar a los individuos que requiere la sociedad.
Por lo cual, De la Torre (1993) expresa que en cualquier nivel educativo se debe
enfatizarse en formar estudiantes pensadores, investigadores e innovadores, no solo
aprendices, memorizadores e imitadores, no repetidores de conceptos obsoletos, sino
productores de nuevos conocimientos, y por eso la creatividad tiene que estar presente
en todas las estrategias metodológicas que diseñe y ejecute el docente.
La creatividad como bien social
La creatividad es un fruto de la interacción sociocultural y solo será plena cuando
genere mejoras sociales o culturales. Se llama bien social al conjunto de valores y bienes
de servicio compartidos por una comunidad, país o civilización. La creatividad es un
bien social en tres consideraciones: como desarrollo humano; como desarrollo científico
y cultural; y como concepto clave de la tercera ola (Era de telecomunicaciones).
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En este orden, De la Torre y otros (1998) señala que hay que plantear la creatividad en
términos de desarrollo institucional o de organizaciones para la innovación y el cambio
social. La creatividad ha de comportar no solo autorrealización personal sino también
desarrollo social.
La estimulación creativa es una responsabilidad social y un cometido educativo
como valor cultural de nuestro tiempo. Es el norte de todo sistema educativo abierto al
futuro. La creatividad es el pan del progreso, el alimento del cambio, el potencial
generador del desarrollo científico, tecnológico y humano. Por lo tanto crear significa
tener ideas, realizar innovaciones valiosas es enriquecer la cultura.
Por otra parte, la conciencia y la comunicación son dos dimensiones que
posibilitan el pensamiento creativo. La conciencia humana reconstruye el pasado y se
aventura imaginativamente en el futuro. Vivas citado por De la Torre (1997) señala que
la aparición del hombre sobre el planeta está firmada por manifestaciones de
originalidad, inventiva, inventiva y creatividad.
La persona creadora, el contexto social y las aportaciones valiosas constituyen los
tres planos del desarrollo y progreso humano. No resulta fácil explicar el avance social,
el desarrollo científico o cultural sin tomar en consideración a las personas innovadoras
y el clima propicio al cambio. Una educación orientada hacia la mejora social debe tener
en consideración la formación de personas con iniciativas, capaces de aportar ideas
valiosas en su entorno y profesión; generan grandes innovaciones o realizaciones
importantes, es decir, tienen ideas creativas, hacen esfuerzos y aprovechamientos de
sucesos imprevistos.
Se requiere del esfuerzo y la constancia para desarrollar la capacidad creativa y
la generación de ideas. La creatividad adulta demanda esfuerzo y constancia en la idea
iniciada. Por otra parte, el azar como aliado puede jugar un papel importante, aunque
es un factor incontrolado, pero va asociado a la capacitación y el esfuerzo de las
personas.
Desde un punto de vista ideativo, lo imprevisto o circunstancial puede ser
reconducido y aprovechado por las personas con capacidad creativa y esfuerzo
continuado. De Bono citado por De la Torre (2001) explica que la casualidad, la
observación y el ensayo constituyen la base de muchos inventos. La utilización positiva
de los errores es una característica de las mentes creativas, el azar funciona como aliado
de la persona capacitada, creativa y constante, en tanto se hace improductiva para quien
no está preparado. También, la creatividad heurística, radica en observar, mirar con
atención, indagar donde otros ya lo hicieron y descubrir lo que ellos no vieron. La
persona creativa posee flexibilidad mental para cambiar de enfoques (serendipity) si no
consigue encontrar lo que busca.
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Cuando la creatividad se socializa, deja de ser un don o capacidad personal para
convertirse en un bien social, en una riqueza colectiva. La creatividad va mas allá del
arte, la tecnología y la ciencia, es decir, se radica en saber utilizar la información
disponible, en tomar decisiones, en ir más allá de lo aprendido, pero sobre todo en
saber aprovechar cualquier estímulo del medio para generar alternativas en la solución
de problemas y en la búsqueda de la calidad de vida. Bajo estas consideraciones
aumenta la responsabilidad de los docentes. Educar es desarrollar la conciencia social.
Educar en la creatividad es poner una meta social al propio potencial creativo, es
ayudar a construir el futuro.
De la Torre y Otros (1998) señalan que cuando se mira creativamente el futuro, la
innovación es la proyección social de la creatividad, es un proceso dinámico de cambios
específicos y novedosos que tiene como resultado el crecimiento personal, institucional
y social. En la innovación se destaca el lado institucional y social de la creatividad. Por
eso se entiende como tema del futuro. Proyectar, diseñar, implicarse en la realización de
innovaciones equivale a actuar creativamente siempre que ello comporte la posesión y
comunicación de nuevas ideas, toda innovación, así entendida, parte de la iniciativa
personal, implica cambio y trasformaciones, sigue un proceso de dentro hacía afuera;
viene condicionada por el medio y ha de superar ciertos obstáculos o resistencias. La
innovación es la manifestación colaborativa de una idea. La creatividad personal es
necesaria pero no suficiente. La innovación representa la posibilidad de dar a conocer y
hacer que la sociedad comparta esas ideas que tuvo un inventor, científico o artista. La
innovación socializa de este modo la creatividad personal.
Triana (2004) afirma que referente a la diversidad en educación, se debe tomar en
consideración que no todas las personas tienen las mismas predisposiciones, ni las
mismas motivaciones para determinadas actividades. Conocer las inclinaciones, ritmos
y estilos de aprendizajes de nuestros alumnos permitirá ayudarlos de mejor manera. La
diversidad no ha de referirse únicamente a los alumnos discapacitados o con
necesidades educativas especiales, sino a todos aquellos que poseyendo cierta
disposición a destacar, llegan a perderla por falta de estímulo.
La creatividad en sujetos especialmente dotados o con talentos extraordinarios
deben estar en atención permanente como principio educativo y así aprovechar al
máximo dichos estudiantes para sembrar y estimular su capacidad y estilo creativo e
innovador que requiere el futuro de nuestras sociedades. En los estudiantes talentosos
los estilos creativos se refieren a la forma prevalente con que ellos tiende a relacionarse
con el medio, de afrontar el proceso creativo y de comunicar sus ideas, es decir, de
aprender, ser y actuar.
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También se reseña la creatividad en la formación del profesorado: solo cuando el
profesor tome conciencia del valor de la creatividad respecto a la formación del
educando se podrá hablar de la inclusión al nivel curricular. Una acción concreta de
esta línea, consistirá en la inclusión de contenidos creativos (conceptos, procesos,
técnicas, evaluación entre otros) en los cursos regulares.
Con respecto a la creatividad comunitaria y organizacional se entiende como
ethos o cultura dinámica que diferenciara a unas escuelas de otras organizaciones y otras
comunidades. Se refiere a comprometer a sus habitantes o participantes en la mejora y
optimización de su imagen y calidad de vida. Es crear un clima de pertenencia que tiene
implicaciones en la optimización de la cultura de convivencia y el bienestar social.
Otro aspecto señalado por De la Torre (1997) es el proceso ideativo en el cual, se
requiere de las aportaciones de la neurociencia, para determinar como ocurre el proceso
creativo.
Este proceso se explica en la psicopedagogía y lo hace a través del concepto de la
imagery o activación mental de las imágenes. En el cual, transformamos las imágenes
recibidas por los sentidos en conceptos flexibles y utilizables. Las ideas son intangibles e
inmateriales, pero no así las imágenes vividas que las originan.
La imagery es el proceso de dar vida, significado real, metafórico o simbólico a
las imágenes. Imagen, Imagery e imaginación son tres pasos que nos permiten pasar de
la realidad percibida o sentida a la ideación y construcción creativa. La imaginación
elaborará y dará forma nueva a las imágenes eidéticas o Imagery, adaptándolas a las
demandas o exigencias que las personas tienen en cada momento.
Hay que aprovechar cualquier estímulo o situación, conectando sus imágenes
con un plan o problema que se nos presente.
El pensamiento creativo es un tipo de energía mental que puede aumentarse,
inhibirse, reconducirse, especializarse, entre otros, mediante estímulos humanos e
imágenes eidéticas. Sin el instrumento adecuado para establecer la sintonía de las ondas
cargadas de mensajes, se pierden en el espacio. De la misma manera, mucha de nuestra
energía mental y creativa se pierde por falta de instrumentos sintetizadores que
reconviertan en ideas utilizables para resolver problemas o mejorar nuestra actividad
profesional y humana
Conclusiones
Educar para la creatividad es fundamental para la educación en el siglo XXI, ya que el
entorno educativo que se plantea en el presente y futuro se caracteriza por los cambios
rápidos, profundos, irreversibles y volátiles; y eso obliga a estimular la investigación
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sobre la creatividad, desde todos los enfoques posibles, en función de la formación
integral del ser humano y a partir de allí dar respuestas y resolver los problemas
generados en la sociedad.
Si la capacidad creadora dependiera exclusivamente de una educación que
estimule los procesos racionales, intelectuales, conscientes, bastaría solo con que el
docente estimulara la sabiduría, muchos conocimientos para almacenar o memorizar,
un pensamiento independiente, flexible y racional para ser creadores. Sin embargo, no
es así, muchas personas con estas características como técnicos, investigadores y
profesionales muy bien preparados no aportan algo realmente original e innovador en
el campo laboral o social. Es porque la capacidad creadora está íntimamente
relacionada con la imaginación, la fantasía, los sueños, la libertad de pensamiento, así
como también elementos afectivos y motivacionales.
La persona creativa es un ser libre, por lo tanto, requiere de una educación que
estimule la libertad de pensamiento, de expresión, de dialogo y de convivencia en
espacios diversos, dentro y fuera del aula de clase. Todo esto, entre otros aspectos,
promueve en el estudiante enriquecer su experiencia de aprendizaje, al percibir otros
estímulos y sensaciones que contribuyen a optimizar el acto creativo.
Es por ello que, Freire señala en gran parte de sus obras basado en una Pedagogía para
la libertad y la creatividad, en la cual se puede evidenciar desde sus primeros escritos,
hasta algunos de sus trabajos recientemente publicados, una evolución y madurez en su
crecimiento académico y científico, que los convierten en textos de sabiduría. Y a su vez
con un pensamiento que se torna cada vez más profundamente humano, con una alta
sensibilidad y amor a la educación como instrumentos de liberación y transformación
del mundo.
Por lo cual, la práctica educativa liberadora y creativa, debe ser considerada
como un ejercicio constante a favor de la creación y desarrollo de la autonomía de los
educadores y educandos. Ya que, el hombre y la mujer tienen que ser considerados
como seres abiertos que se integra al mundo creativamente, poseen una captación
reflexiva de lo que los rodea, toman decisiones y responden a los desafíos que les son
impuestos, por eso su vida es ȃexistencia históricaȄ Entonces se puede decir que los
seres humanos se caracterizan por su capacidad de hacer conciencia de sí mismo y del
mundo, conciencia que le permite no solamente estar ȃenȄ el mundo, sino estar ȃconȄ el
mundo, crearlo y reinventarlo.
De esta manera, el hombre y la mujer aprehenden el mundo y aprenden del
mundo. Pero éste no es un aprendizaje solitario, es, como afirma Freire, aprendizaje
colectivo. Sólo después de que juntos mujeres y hombres tomaron conciencia de que
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aprendían del mundo, fue que descubrieron la posibilidad de enseñar, es decir, de
educar.
En este sentido, educar y educarse se convierte en un acto político, en un acto
creador, pues significa aprender a hacer una lectura crítica del mundo y, sobre todo, la
capacidad de pasar de la inmersión en la realidad hacia el distanciamiento que nos
permita la concientización, acción que precede a la transformación social.
Es por ello que, en la educación bancaria, los sueños, la imaginación y por ende la
creatividad, son aspectos minimizados y escasamente estimulados, por ser pocos
pragmáticos y contrarios a los intereses de las clases dominantes. Contrario a la
Pedagogía liberadora y creativa que promueve estas cualidades para el ejercicio de un
aprendizaje políticamente libre y democrático.
De esta manera, el docente progresista y creativo permite en el alumno el
aprendizaje auto iniciado, basado en sus intereses y necesidades, permite el desarrollo
de la intuición y la curiosidad. Así como también, estimula la flexibilidad intelectual al
variar los enfoques de los problemas y la promoción de diversos métodos de
investigación, brinda oportunidad de manipular materiales, ideas, conceptos,
herramientas y estructuras para la búsqueda de respuestas a los problemas planteados.
Por otra parte, fomenta la autoevaluación y reflexión personal; al igual que, ayuda al
estudiante a ser una persona más sensible, humana, con mayores actitudes
imaginativas, soñadoras y esperanzadoras.
Freire en su concepción de la pedagogía liberadora y de la esperanza, asienta y
radicaliza el acto creador en los alumnos, donde se estimula la reflexión, criticidad y la
conciencia de ser persona potencialmente innovadoras y auténticas. De allí que los
docentes tienen la gran labor de reinventar su propia pedagogía sin patrones didácticos
preestablecidos, empleando metodologías liberadoras que propicien un clima de justicia
y democracia en su interacción con los alumnos en el proceso educativo, en la búsqueda
del amor al estudio, la creación y la construcción de una sociedad para la felicidad.
Otros autores aunados al pensamiento de Paulo Freire como Henry Giroux,
señalan que una pedagogía crítica y creativa en la actualidad necesita ir más allá de una
redefinición del currículo, de la inclusión de nuevas tecnologías informacionales y de
una capacitación altamente especializada, a fin de que permita formar una persona
integral con altos valores humanos que pueda abrir nuevos espacios para una sociedad
más democrática, justa y participativa. Por lo tanto, mediante la práctica de una
pedagógica radical y crítica que permita a estudiantes y profesores asumir el papel
reflexivo y crítico de intelectuales, transformativos y creativos, se logrará la formación
de individuos con capacidades amplias para transformas la sociedad.
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Así como también, el docente debe asumir la humildad, el amor, la valentía y la
tolerancia en el trabajo pedagógico, reforzar y estimular la imaginación, la curiosidad, la
indagación y la investigación ante todo contenido educativo, lo cual esta aunado al
desarrollo de la creatividad en el estudiante y representa entre otros aspectos elementos
importantes en el desarrollo de una educación integral.
Por otra parte, en el contexto educativo nacional, los docentes invocan el
pensamiento de Freire para sustentar sus aspiraciones de alcanzar una educación
igualitaria, justa con principios de equidad social donde exista tratamiento económicos
equitativos para los docentes En tal sentido, Brito (2007) hace mención a la expresión de
Freire que se ha popularizado en casi todos los países del mundo por sus publicaciones,
en la búsqueda de la libertad mediante la praxis educativas. Por ello, es preciso prestar
atención a la necesidad de lograr un equilibrio en el desarrollo del bienestar social y
económico de los pueblos a través de modelos educativos, que
permitan a sus
habitantes ascender continuamente en la escalera del progreso en el mejoramiento de su
calidad de vida.
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